Riflessioni sulle pagine del Vangelo di domenica 12 febbraio
di Mons. Giuseppe Fiorillo
Carissime/i,
oggi, con questo brano del vangelo di Matteo (Mt.5,17-37), siamo sempre sul monte delle Beatitudini. Le Beatitudini: “le parole più alte della storia dell’umanità” (Ghandi), che hanno la magia, se vissute intensamente, di trasformarci in sale della terra e luce del mondo…operazione immane, ma necessaria se vogliamo essere discepoli veri di Gesù. E noi lo vogliamo!
Allora è necessario accogliere le novità che Gesù ci propone. Le novità sono sei nel discorso della Montagna. Quattro le incontriamo nel Vangelo odierno e due nel vangelo di domenica prossima.
Quelle odierne riguardano: l’omicidio, il divorzio, l’adulterio, il giuramento.
Questi temi, di grande attualità, ieri come oggi, vengono presentati da Gesù con la tecnica letteraria delle antitesi: “è stato detto dagli antichi, ma io vi dico”.
Gesù, attraverso queste antitesi, rivisita la legge, data da Dio a Mosè sul Sinai, il quale la trasmise a Giosuè; Giosuè la trasmise agli Anziani del popolo, errante nel deserto: gli Anziani la trasmisero ai Profeti; dai Profeti è pervenuta fino ai teologi e moralisti del tempo di Gesù: Scribi e Farisei, i quali la codificarono in 613 norme; codice che Gesù semplifica in una sola norma: “ama il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente; ama il prossimo tuo come te stesso” (Marco 22,37-38).
Prima antitesi: l’omicidio.
“Avete inteso che fu detto agli Antichi: non uccidere; chi avrà ucciso dovrà essere sottoposto a giudizio (Dt.5,17) ,ma io vi dico: chiunque si adira col proprio fratello …chi dice al fratello “stolto”, chi dice al fratello “pazzo” sarà sottoposto a giudizio” (Mt.5,22-22).
Con queste affermazioni Gesù ci svela il non detto della legge. Ci porta alla sorgente del cuore della Torah.
Nelle relazioni bisogna frenare l’aggressività, spegnere la collera, fermare la spirale dell’odio che facilmente si accende e cresce dentro di noi, fino a sopprimere una vita, fatta ad immagine di Dio.
Andare alla radice, quindi, e purificare la parola. Abitare la parola che guarisce, che conforta, che salva. Sfrattare, da casa nostra, la parola che dissacra le relazioni, creando “false notizie”, divulgando calunnie, insulti, scandali, divisioni guerre. Per guarire da tali negatività, che si annidano nel cuore umano, due sono le medicine proposte da Gesù: la riconciliazione ed il perdono.
Seconda antitesi: l’adulterio.
“Avete inteso che fu detto agli Antichi: “non commettere adulterio”, ma io vi dico: chiunque guarda una donna per desiderarla ha già commesso adulterio nel suo cuore” (Mt.5,27-28).
Il credente è chiamato a governare i suoi pensieri, i suoi desideri, perché l’adulterio è l’esito di una non vigilanza che sfocia irrimediabilmente nell’atto materiale esterno.
Nella donna, nell’uomo bisogna vedere non il possesso, ma la persona; non un oggetto di cui impadronirsi e, quando non si riesce a possederlo, romperlo con le proprie mani (femminicidio!), ma vedere una persona, capace di scelte libere e padrone della propria vita.
In tempi, quali i nostri, di pansessualismo, nei quali non si dà importanza a sguardi sessuali e facili seduzioni, Gesù ci propone sguardi limpidi e visioni serene per non precipitare nell’abisso di relazioni alterate.
Altra antitesi: il giuramento.
“Avete inteso che fu detto agli Antichi: non giurerai il falso ,ma adempierai verso il Signore i tuoi giuramenti; ma io vi dico non giurate affatto: né per il cielo…. né per la terra… né per Gerusalemme… sia invece il vostro parlare “si” si; “no” no; il di più viene dal maligno (Mt.5,33-37).
È questa la radicalità di Gesù: semplicità di linguaggio, responsabilità della parola.
Un seguace di Cristo non dovrebbe mai giurare, perché la sua coscienza lo obbliga alla sincerità, fondata sulla parola data, segno della sua responsabilità, che gli fa dire “sì” quando è sì e “no” quando è no. Il di più viene dal maligno “padre della menzogna” (Gv.8,44) che ci spinge verso un “cuore doppio” (Salmo 12,3).
Buona domenica.
Don Giuseppe Fiorillo
